Die Provinz ist überall

			Die Provinz ist überall
			Anregungen I Einstieg · Assoziationen zum Filmtitel “Provinz ist überall”. Was hat der Filmtitel mit Leben und Werk des Schriftstellers Ödön von Horváth zu tun? · Wer ist Ödön von Horváth, “dessen Namen so eigenartig nach Mord-Chronik, Steckbrief, k.u.k.-Armee-Überbleibsel klingt” (Anton Kuh)? Informationen einholen zu Leben und Werk des Schriftstellers anhand von Lexika und Literaturgeschichten. · Zu welchem Staat gehörte Fiume, als Horváth dort geboren wurde? Zu welchem Staat gehört der Ort heute? Welcher Nationalität gehörte Horváth an? In welcher Sprache hat er geschrieben? · Rekapitulieren des Vorwissens: Die Schüler wiederholen aus dem Geschichtsunterricht, was sie über die politischen, sozialen, wirtschaftlichen Gegebenheiten zu Horváths Lebzeiten wissen. Anmerkungen zum Unterrichtsverlauf Der Film ist chronologisch aufgebaut und beschäftigt sich vor allem mit Horváths Zeit in Murnau und mit den Jahren bis zu seinem frühen Tod in Paris. Informationen zu Kindheit und Jugend des Schriftstellers sollten vom Lehrer ergänzt werden. Filmausschnitte zu den bekanntesten Theaterstücken Horváths setzen Zäsuren und geben dem Lehrer Gelegenheit, den Film zu unterbrechen, das Gezeigte zu erläutern, zu ergänzen oder zusammenzufassen. Die Arbeitsaufträge sollten in arbeitsteiliger Form, in Partner- oder Gruppenarbeit erledigt werden, um den Arbeitsumfang für die Schüler zu reduzieren und ihnen Raum zu geben für eine Auseinandersetzung mit dem Leben und Werk des Schriftstellers. Arbeitsaufträge 1. Wo liegt Murnau? Wie war der Ort in den zwanziger Jahren strukturiert? 2. Warum lassen sich die Horváths in Murnau nieder? 3. Welches Verhältnis hat Horváth zur einheimischen Bevölkerung? 4. Warum will Horváth auf die Anregungen aus Murnau nicht verzichten, obwohl er sich kurzfristig mit dem Gedanken trägt, Murnau zu verlassen? 5. Mit welcher Begründung lehnt der Marktgemeinderat Horváths Gesuch ab, in Murnau eingebürgert zu werden? 6. Wo fand Horváth den Stoff und die Vorbilder für seine Kleinbürgerstudien? 7. Nenne Beispiele, wie Horváth Murnauer Gegebenheiten in seinem Werk literarisch verarbeitete! 8. Gib Ursache und Verlauf der Sprengung einer SPD-Versammlung durch Nationalsozialisten am 1. Februar 1931 in Murnau wieder! Welche Rolle spielte Ödön von Horváth beim “Saalschlacht-Prozeß” in Weilheim im Juli 1931? 9. Welche politische Einstellung hat Horváth? Wie steht er zur NSDAP? 10. Warum muß Horváth im Februar 1933 Murnau verlassen? Kommt er wieder zurück? 11. Wie arrangiert sich Horváth mit dem NS-Regime? Was veranlaßt ihn, dies zu tun? 12. Wann und wo entsteht der Roman Jugend ohne Gott? Welche Motive verarbeitet Horváth darin? 13. An welchen Orten hält sich Horváth nach dem Anschluß Österreichs an das Deutsche Reich im März 1938 auf? 14. Warum wird Jugend ohne Gott von den Nazis auf die “Liste des schädlichen und unerwünschten Schrifttums” gesetzt? 15. Wo und wie stirbt Ödön von Horváth? Wo wird er begraben? Vertiefung · Kurze Inhaltsangabe zu den Theaterstücken Zur schönen Aussicht, Italienische Nacht, Geschichten aus dem Wiener Wald, Kasimir und Karoline und zum Roman Jugend ohne Gott. · Ödön von Horváth bezeichnet sich im “Cronauer-Interview” als “treuer Chronist (s)einer Zeit”, der kein anderes Bestreben hat, “als die Welt so zu schildern, wie sie halt leider ist”. Welche wirtschaftlichen, politischen und sozialen Probleme sind wiederholt Gegenstand in seinen Stücken? Wie werden sie literarisch verarbeitet? (“Bildungsjargon”) Was wollte Horváth mit dieser Art der Darstellung erreichen? (“Demaskierung des Bewußtseins”, “Erkenne dich selbst”) · Horváth und die Nationalsozialisten: Ödön von Horváth besaß die Frechheit, die Nationalsozialisten anzupöbeln. Seine ,Italienische Nacht‘ zeichnet uns als Feiglinge, die durch ein einziges Schimpfwort seitens einer Frau in die Flucht geschlagen werden können. Wird sich der Ödön noch wundern! (Rainer Schlösser im Völkischen Beobachter vom 14.2.1933). Warum ließen die Nationalsozialisten Ödön von Horváth nicht in Ruhe? Was war vorgefallen? Diskussion darüber, inwiefern das kleinbürgerliche Verhalten den aufkommenden Nationalsozialismus begünstigt hat. · Ich schreibe nichts gegen, ich zeige es nur. Ich schreibe auch allerdings nie für jemand, und es besteht die Möglichkeit, daß es dann gleich ,gegen’ wirkt. Ich habe nur zwei Dinge, gegen die ich schreibe, das ist die Dummheit und die Lüge, und zwei, wofür ich eintrete, das ist die Vernunft und die Aufrichtigkeit (Ödön von Horváth). Welche schriftstellerische Absicht steckt hinter dieser Äußerung? Vergleich mit der Wirkungsabsicht anderer deutschsprachiger Schriftsteller der zwanziger Jahre und der Gegenwart. · Warum mußt ich eigentlich weg von zuhaus? Wofür bin ich denn eingetreten? Ich hab nie politisiert. Ich trat ein für das Recht der Kreatur. Aber vielleicht wars meine Sünde, daß ich keinen Ausweg fand (Ödön von Horváth). Wie erlebte Horváth die Zeit der Emigration?Warum war diese Erfahrung so schmerzlich? Vergleich mit dem Schicksal anderer Schriftsteller im Exil (Oskar Maria Graf, Lion Feuchtwanger, Thomas Mann, Heinrich Mann, Bert Brecht) Transfer / Aktualisierung · Ödön von Horváth war der geborene Mitteleuropäer. Warum? Freunde nannten ihn einen “Internationalisten” und “Kosmopoliten”. Warum ist diese geistige Haltung gerade heute wieder so wichtig? · Das Theaterstück Figaro läßt sich scheiden (1935) behandelt das Schicksal eines Emigranten, eines Ausländers, eines Zugereisten. Welche Haltung steckt hinter der Äußerung Basils ? Wie steht Horváth dazu? Was sind die Ursachen für Ausländerfeindlichkeit? Was kann man dagegen tun? · Ödön von Horváth schreibt 1929: Ich habe keine Heimat und leide natürlich nicht darunter, sondern freue mich meiner Heimatlosigkeit, denn sie befreit mich von einer unnötigen Sentimentalität. Ich kenne aber freilich Landschaften, Städte und Zimmer, wo ich mich zuhause fühle, ich habe auch Kindheitserinnnerungen und liebe sie, wie jeder andere. Die guten und die bösen. Was versteht Ödön von Horváth unter “Heimat”? Was verstehen die Schüler darunter? In welchem Zusammenhang sind die Begriffe “Heimat”, “Vaterland”, “Nationale Identität” gerade in letzter Zeit in die Schlagzeilen geraten? · Horváth kritisiert in seinen Volksstücken Denken und Handeln der Kleinbürger (siehe Filmausschnitte!). Hat sich dieses Verhalten seit der Weimarer Republik geändert, oder ist Horváths Kleinbürgerkritik immer noch aktuell?